Waldorf Istanbul

Not: Masal öğretmenlerin kendileri için. B undan çoook uzun zaman önce - belki iki bin yıl - zengin bir adam vardı. Karısı çok namuslu ve çok güzeldi; ama çocukları yoktu ve bir tane olsun istiyorlardı. Karısı gece gündüz dua etse de bir türlü olmuyordu işte! Evlerinin önündeki avluda bir ardıç ağacı vardı; o kış kadın bu ağacın altında oturmuş elma soyuyordu. Bir ara yine elma soyarken parmağını kesti; fışkıran kan karın üstüne damladı. "Ahh" diye içini çeken kadın üzgün üzgün "Keşke kan gibi kırmızı yanaklı, kar gibi bembeyaz tenli bir çocuğum olsa!" diye mırıldandı. Ve bu sözler ağzından çıkar çıkmaz sanki bu isteği gerçekleşecekmiş gibi neşesi yerine geldi. Tekrar eve döndü. Bir ay karlı geçti, ikinci ay her taraf yeşillendi, üçüncü ay çiçekler açtı, dördüncü ay ağaçlara su yürüdü ve dallar yeşillendi. Kuşlar cıvıldamaya başladı, derken çiçekler döküldü. Beşinci ay da geçtikten sonra kadın yine ardıç ağacının altına geldi, yine içi sevinç doldu; öyle ki diz çökt...

Dönem : Mayıs 🌱 Yazar : Susan PERROW, Arkadaşlarının ısıran çocukları şifalandırmak için yazılan bir hikaye.

Dönem : Aralık, Ocak ❄️

Dönem : Eylül 🍁 Grimm Masalları (Der Eisenhans)

Dönem : Aralık ❄️

E ğer gerçek bir pedagojik sanat geliştirme amacıyla insanları şimdiye kadar ele aldığımız şekilde değerlendirirsek, insan fiziksel bedeninin üçlü yapısı birçok farklı sebepten ötürü belirgin hâle gelir. İnsan başının biçimiyle, göğüs ve genel olarak gövde biçimiyle, ve uzuvların biçimiyle ilgili her şeyi açıkça ayırt edebiliriz. Uzuvların insanlar tarafından genellikle düşünüldüğünden çok daha karmaşık olduğunu anlamalıyız, çünkü uzuvların temsil ettiği şey dışarıdan insanın içine uzanır. İnsan bedeninde içten dışa doğru oluşan biçimlerle, dışarıdan bedene yerleştirilen biçimler arasında ayrım yapmalıyız. (2) Bu üç bölümü dikkate alırsak, insan başının hayvanlar dünyasının üzerine yükseltilmiş tam bir insan olduğunu özellikle açık şekilde görebiliriz. (3) Başta, gerçek başa ek olarak, gövde de vardır—bu, burunla ilişkili her şeyi kapsar. Ayrıca beden boşluğuna doğru uzanan bir uzuv bileşeni de vardır—ağız çevresindeki her şey. Bu şekilde, tüm fiziksel insanın başta mevcut olduğunu gör...

Dönem : Yeşil çam kozalakları, ilkbahar ve yaz aylarında, Nisan ile Temmuz arasında toplanır. Bölgeye ve iklim koşullarına göre değişiklik gösterse de kozalaklar henüz kahverengiye dönmeden ve küçükken toplanır. 🌱 🌞

Bu derslerde öğrendiklerimizi temel alırsak, insan davranışını kavrayabilir ve çocukların davranışlarıyla nasıl ilişki kuracağımızı anlayabiliriz. Görevimiz, bu içgörüleri doğru şekilde kullanmaktır. İnsan davranışıyla ilgili olarak, iki şeyi akılda tutmamız gerekir; çünkü insanın iki zıt yönünden söz edebiliriz: Yani, uzuvların (kollar, bacaklar) ve başın yönlerinden. Baş  Şekil  14: Baş ve uzuvlar (2) Şunu kavramamız gerekir ki, uzuvların biçimini ancak başı bir eldiven ya da çorap gibi tersine çevrilmiş olarak düşündüğümüzde anlayabiliriz — bu düşünce zorlayıcı olsa da içselleştirilmelidir. Bu düşüncenin insan yaşamı açısından çok büyük bir önemi vardır. Bunu çizerek gösterirsek, başın bir bakıma içsel bir basınçla şekillendiğini, içeriden dışa doğru "şişirildiğini" söyleyebiliriz. İnsan bedenini dıştan içe doğru, alnın tersine çevrilmesiyle düşünürsek, uzuvları da dıştan içe doğru sıkıştırılmış gibi hayal edebiliriz — bu insan yaşamı açısından çok önemli bir noktadır. İçs...

Dönem: Kasım 🍁

İnsan bedenini düşündüğümüzde, onu fiziksel olarak algılanabilir çevremizle ilişkilendirmemiz gerekir, çünkü insan bedeni bu çevreyle sürekli bir etkileşim içindedir ve bu çevre tarafından desteklenir. Fiziksel çevremize baktığımızda mineralleri, bitkileri ve hayvanları algılarız. Fiziksel bedenimiz bu mineraller, bitkiler ve hayvanlarla ilişkilidir. Ancak bu ilişkinin türü yüzeysel gözlemle hemen anlaşılmaz; insan ile doğal krallıklar arasındaki etkileşimi anlamak istiyorsak, doğanın özüne daha derinlemesine inmeliyiz. (2) İlk olarak insan bedeninin iskeletini ve kaslarını algılarız. Daha derinlemesine incelediğimizde dolaşım sistemini ve onunla ilişkili organları görürüz. Solunum ve sindirim süreçlerini algılarız. Organların, doğa bilimlerinde tanımlandığı şekilde, çeşitli damar yapılarından nasıl geliştiğini görebiliriz. Beyni, sinirleri ve duyu organlarını algılarız. Bizim görevimiz, bu çeşitli insan organlarını ve süreçlerini, insanın içinde yaşadığı dünya ile bütünleştirmektir. (...

Antropozofi , insanı yalnızca fiziksel bir varlık olarak değil; beden, ruh ve tin (geist) boyutlarıyla bir bütün olarak ele alan ruhsal-bilimsel (spiritüel-bilimsel) bir dünya ve insan anlayışıdır. Kurucusu Rudolf Steiner ’dir (1861–1925). Kısa tanım Antropozofi, insanın bilinçli düşünme, sezgi ve ahlaki gelişim yoluyla ruhsal gerçekliği tanıyabileceğini savunur. “Kör inanç” değil, bilinçle kazanılmış içsel deneyim hedeflenir. Antropozofinin temel ilkeleri 1. İnsan üçlüdür İnsan: Beden (fiziksel organizma) Ruh (duygu, istek, düşünce yaşamı) Tin / Geist (öz-benlik, ahlaki bireysellik) olarak ele alınır. 2. Bilgi yolu Antropozofi, doğa bilimlerinin yöntemini içsel alana genişletir. Yani: Düşünme disiplin altına alınır Duyuların ötesindeki gerçeklik uyanık bilinçle araştırılır Steiner buna “ruhsal bilim” der. 3. Özgürlük ve ahlak Merkezde şu soru vardır: İnsan nasıl gerçekten özgür ve ahlaki olabilir? Steiner’ın “Özgürlüğün Felsefesi” bu düşünce...

İlk Waldorf Okulu, Antropozofi'nin kurucusu Rudolf Steiner'in Birinci Paylaşım Savaşı sonrası yoksul Almanya'sında 1919 yılında Stuttgart kentindeki Waldorf-Astoria sigara fabrikasının işçileri için verdiği bir dizi eğitim konferansı sonucu kurulmuştur. Yaşamın herhangi bir alanında yenilik önerileri getirebilmek için, yaşamı yalnızca yüzeysel ele almak yetersiz kalır, diyen Rudolf Steiner yaşamı bir bitkiye benzetmektedir. Yaşam, tıpkı bitkide olduğu gibi, yalnızca gözlerimizle gördüğümüzden ibaret değildir, tıpkı bir tohumun içinde verili genetik bilgiler gibi, derinlerde gelecekte ne olacağının bilgisini de taşır, der. Yapraklardan sonra ne tür çiçeklerin ve meyvelerin geleceğini, ancak o bitkiyi derinlemesine araştırmışsak bilebiliriz. Bunun gibi insanın doğasında olanı da okumayı bilmek gerekir, zira doğal gelişme, geleceği içinde taşır. Gelişmekte olan bir insan varlığının nasıl yapılandığını anlamak için, doğasına insanbilimsel göz atmak gerekir. · Dünyaya gelen çocu...